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	<title>爱搜书生活频道-古典文学</title>
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	<description>爱搜书生活频道-古典文学订阅信息</description>
	<pubDate>Tue, 08 Jul 2008 15:23:07 +0000</pubDate>
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			<title>乾隆下江南</title>
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			<pubDate>Mon, 24 Aug 2009 11:15:28 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名[清] </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[话说自李闯乱了大明天下，太祖顺治皇帝带兵过江，定鼎以来，改国号曰大清。建都仍在北京，用满汉蒙古八旗兵丁，从北至南，打成一统天下。开基创业以来，九十余年，传至第四代仁圣天子，真是文能安邦，武可定国，胸罗锦绣，满腹珠玑，上晓天文，下知地理，三坟五典，无所不通，诸子百家，无所不读，兵书战策，十分精通，十八般武艺，件件皆能。是时天下太平，人民安乐，八方进贡，万国来朝。真马放甫山，兵归武库，僵武修文，坐享升平之福 
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			<title>儿女英雄传：中国古典小说</title>
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			<pubDate>Thu, 13 Aug 2009 11:39:05 +0800</pubDate>
			<dc:creator>文康（清）</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[作者巧巨匠心，倾注全部热情塑造了一位自己心目中的完人——安学海，他老练干达，忠厚待人。且清廉自束，性格中有着可爱之处，可是他的一言一行均以：忠，孝，节，义“为准绳，俨然以封建礼教的卫道者自居，实令人可厌，因而这一形象的思想意义受到极大损害。书中塑造得最成功，最有艺术生命力的形象是十三妹何玉凤，小说前半部着力刻画十三妹救困扶危，疾恶如仇，轻财重义，智勇兼全的侠女性格。她与安骥相遇在悦来店，救难于能仁寺，虽系萍水相逢，却挺身而出，拔刀相助，那令人惊心动魄的一幕幕场面，不仅把小说的情节发展推向高潮，而且一位可亲，可爱，可敬的侠女形象，可就活生生地兀立在读者面前。
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			<title>说岳全传：中国古典名著</title>
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			<pubDate>Thu, 13 Aug 2009 11:38:07 +0800</pubDate>
			<dc:creator>钱彩 </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。 
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		</item><item>
			<title>隋唐演义：中国古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10289</link>
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			<pubDate>Mon, 03 Aug 2009 11:55:08 +0800</pubDate>
			<dc:creator>褚人获[清] </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有明代的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》，褚人获对上述作品广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。作为说唐故事的集大成者，《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说，把它们溶到一部作品中，而且杂而不乱，形成了自己的情节体系，可谓后来居上。《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末宫廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官庭故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。
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			<title>济公全传：中国古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10245</link>
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			<pubDate>Fri, 24 Jul 2009 11:58:48 +0800</pubDate>
			<dc:creator>郭小亭 </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[书中的济公，“脸不洗，头不剃”，身穿破僧衣，光着两条腿，甚至故意把本来的儒生白脸抹上一层黑泥，“若痴若傻苦颠狂，到处诙谐为耍戏”，是一副既容貌丑陋、肮脏邋遢，又滑稽可笑、幽默风趣可爱的形象。他身为灵隐寺和尚，介“经不谈，禅不理”，不遵守清规戒律，嗜酒贪杯，并且最爱吃炖得烂烂的狗肉。特别是作者把他塑造为西天罗汉托生，天生带来睿智和神力，更使他未卜先知，神通广大，法力无边，一念六字真言，就能使对手处于被动地位，将其制服；一折天灵盖，就露出罗汉灵光，可以逢凶化吉，遇难呈祥。从而在惩治贪官豪棍和邪恶势力斗争中，嘲弄耍笑，奇幻莫测，出奇制胜。 
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			<title>镜花缘：中国古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10233</link>
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			<pubDate>Thu, 23 Jul 2009 11:11:04 +0800</pubDate>
			<dc:creator>李汝珍  </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《镜花缘》是李汝珍花了10年心血才完成的，是他晚年的作品，原拟写200回，结果只完成100回。前 50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。 后50回着重表现众女子的才华。武则天开科考试，录取 100名才女。她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法,各种灯谜,诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。 
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			<title>杨家将：中国古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10231</link>
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			<pubDate>Thu, 23 Jul 2009 11:08:05 +0800</pubDate>
			<dc:creator>熊大木   </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《杨家将演义》是一部较优秀的通俗小说。书中的杨业、杨延昭、杨文广原型，在《宋史》都有传。杨家将捍卫边疆，抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨家将捍卫边疆，抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨业死后六十多年，杨文广还活着的时候，著名文学家欧阳修就写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”另一文学家苏辙在出辽国，经过古北口杨无敌庙时，写下“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”的诗句。杨家将小说讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》，融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说，小说塑造了一大批杨家将的人物形象，如杨令公、杨六郎、佘太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等，个性突出，深受人们的喜爱。 
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			<title>初刻拍案惊奇：中国古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10209</link>
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			<pubDate>Fri, 17 Jul 2009 11:03:17 +0800</pubDate>
			<dc:creator>凌濛初 </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《初刻拍案惊奇》，话本小说集。明末凌濛初著，与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《初刻拍案惊奇》鲜明地反映了明中后期商人的生活状况和他们的思想意识，如《转运汉遇洞庭红》、《乌将军一饭必酬》等赞美了商人无所畏惧、百折不回的敬业精神，表达出明代中后期如《张溜儿熟布迷魂局》、《酒下酒赵尼媪迷花》等都描写了抛却贞节枷锁的夫妻、恋人重获爱情幸福的故事。 
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			<title>喻世明言：中国古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10191</link>
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			<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 13:13:43 +0800</pubDate>
			<dc:creator>冯梦龙 </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[史统散而小说兴。始乎周季，盛于唐，而浸淫至于宁，韩非、列御寇诸人，小说之祖也。《吴越春秋》等书，虽出炎汉，然秦火之青，著述犹希。迨开元以降、而文人乏笔横矣。若通俗演义．不知何昉？按南宋供奉局，有说话人，如今说书之流。其文必通俗。其作者莫可专。泥马倦勒，以太上享天下之养，仁寿清暇，喜阅话本，命内珰日进一帙，当意，则以金钱厚酬。于是内珰辈广求先代奇迹及闾里新闻，倩人敷演进御，以怡天颜。然一览辄置，卒多浮沉内庭，其传布民间者，什不一二耳。然如《沅江楼》、《双鱼坠记》等类．又皆鄙俚浅薄，齿于弗馨焉。暨施、罗两公，鼓吹胡天．而《三国志》、《水浒》、《平妖》诸传，遂成巨观。要以韫玉违时，销熔岁月，非龙见之日所暇也。 
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		</item><item>
			<title>醒世恒言</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10190</link>
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			<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 13:11:48 +0800</pubDate>
			<dc:creator>冯梦龙  </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而刻也。明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。夫人居恒动作言语不甚相悬，一旦弄酒，则叫号踯躅，视堑如沟，度城如槛。何则？酒浊其神也。然而斟酌有时，虽毕吏部、刘太常未有时时如滥泥者。 
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		</item><item>
			<title>狄公案：中华古典名著</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10131</link>
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			<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 10:29:56 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名[清]  </dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[自来奸盗邪淫，无所逃其王法，是非冤抑，必待白于官家，故官清则民安，民安则俗美。举凡游手好闲之辈，造言生事之人，一扫而空之。无论平民之乐事生业，即间有不肖之徒显干法纪，而见其刑罚难容，罪恶难恕，耳闻目睹，皆赏善罚恶之言，宜无不革面洗心，改除积习。所以欲民更化，必待宰官清正，未有官不清正，而能化民者也。然官之清，不仅在不伤财不害民而已，要能上保国家，为人所不能为、不敢为之事，下治百姓，雪人所不能雪、不易雪之冤。无论民间细故，即宫闱细事，亦静心审察，有精明之气，有果决之才，而后官声好，官位正，一清而无不清也。故一代之立国，必有一代之刑官，尧舜之时有皋陶，汉高之时有萧何，其申不害、韩非子，则固历代刑名家所祖宗者也。 
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		</item><item>
			<title>通观易经一本通：易经求正解</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/10008</link>
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			<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 11:02:22 +0800</pubDate>
			<dc:creator>郭扬</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[千百年来关于《易经》的论战，硝烟未曾散过。近年来，“废除中医”等全盘否定中国传统文化的呼声更是甚嚣尘上，《易经》也不免面临着同样的命运。《易经求正解》的翻新再版，适当其时。《易经求正解》客观公正地审视《易经》，积极评价。可视为“易经版的《思考中医》”。全书系统全面，尤其是论辩了《易经》与十五门以上古今中外科学的关系，详述六十四卦经传源流。旁征博引，详实厚重。纵观浩如烟海之易学专著，确实难有出其右者。真正的易家，当对《易经求正解》有所重视。
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		</item><item>
			<title>《武经总要》</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8884</link>
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			<pubDate>Sat, 17 May 2008 10:45:05 +0800</pubDate>
			<dc:creator>(宋)曾公亮</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《武经总要》反映了宋仁宗时期宋王朝军事思想上的某些积极变化。本来，北宋初以来为防止地方割据，将帅专权，将将帅的统兵权和作战计划的制定权都收归皇帝直接制辖，但矫枉过正，结果弄得将不知兵，兵不识将，导致仗仗失利，节节败退。而《武经总要》中则重新重视和强调古代《孙子》等兵书中用兵“贵知变”、“不以冥冥决事”的思想，这在宋代军事史上是难能可贵的，只是北宋后来的统治者并没有遵循和实践这种用兵思想。书中还十分注重人在战争中的作用，主张“兵家用人，贵随其长短用之”，注重军队的训练，认为并没有胆怯的士兵和疲惰的战马，只是因训练不严而使其然。]]></description>
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		</item><item>
			<title>白居易全集</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8711</link>
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			<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 09:31:46 +0800</pubDate>
			<dc:creator>白居易</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[白居易是唐代继杜甫之后最能直面人生的伟大诗人。他的作品全面深刻反映了中唐社会现实，无情地揭露了封建统治者的罪恶本质，深切同情人民的苦难。艺术上具有语言浅切生动、声韵流美婉转的特色。他的《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等许多优秀诗篇被最广泛的传诵着。本书以宋绍兴年间刻《白氏文集》为底本，校以其他诸种善本及文学总集、选集。书后附有白居易散佚诗文。]]></description>
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		</item><item>
			<title>文心雕龙</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8709</link>
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			<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 09:30:20 +0800</pubDate>
			<dc:creator>刘勰</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元﹑二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”(章学诚《文史通义.诗话篇》)的文学理论专著。魏晋时期﹐中国的文学理论有了很大的发展。到南北朝﹐逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验﹐既为《文心雕龙》的出现准备了条件﹐也在《文心雕龙》中得到了反映。]]></description>
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		</item><item>
			<title>全元曲</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8250</link>
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			<pubDate>Fri, 21 Mar 2008 14:42:46 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《全元曲》作为元曲总集，力图完备地收录现存元代的全部散曲和戏曲作品，是研究元曲的最重要的参考书，具有很高的阅读、欣赏和收藏价值。本书含杂剧篇、戏文篇、散曲篇三部分。]]></description>
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		</item><item>
			<title>全本新注聊斋志异</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8251</link>
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			<pubDate>Fri, 21 Mar 2008 14:42:41 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。]]></description>
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		</item><item>
			<title>宋词鉴赏辞典</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8221</link>
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			<pubDate>Thu, 20 Mar 2008 14:27:49 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。因此，有相当多的读者希望我社能单独出版一部《宋词鉴赏辞典》。为满足广大读者的需求，本社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。]]></description>
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		</item><item>
			<title>曾国藩家书</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8176</link>
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			<pubDate>Wed, 19 Mar 2008 10:47:52 +0800</pubDate>
			<dc:creator>曾国藩</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。]]></description>
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		</item><item>
			<title>传习录</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8041</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 14:03:21 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。]]></description>
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		</item><item>
			<title>道德经精义</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8040</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:50:36 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[指《老子》。《史记．老子韩非列传》:老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县东） 厉乡曲仁里人，有人说又称老聃。"关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。"汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。]]></description>
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			<title>道德经新解</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8039</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:49:42 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[指《老子》。《史记．老子韩非列传》:老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县东） 厉乡曲仁里人，有人说又称老聃。"关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。"汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。]]></description>
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		</item><item>
			<title>诗经注译</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8036</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:48:04 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。]]></description>
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		</item><item>
			<title>论衡全译</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8035</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:47:21 +0800</pubDate>
			<dc:creator>东汉王充</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），现存文章有85篇。东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了"儒术"。而其集大成者并作为"国宪"和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是"冀悟迷惑之心，使知虚实之分"（《论衡·对作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。]]></description>
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			<title>礼记注释</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8032</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:43:43 +0800</pubDate>
			<dc:creator>戴德 戴圣</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。]]></description>
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			<title>白话孙膑兵法</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8031</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:43:14 +0800</pubDate>
			<dc:creator>孙膑</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉末年便已失传。1972年，临沂银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。但由于年代久远，竹简残缺不全，损坏严重。经竹简整理小组整理考证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。对于这批简文，学术界一般认为，上篇当属原著无疑，系在孙膜著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例上的不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。]]></description>
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			<title>白话古文观止</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8030</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:42:39 +0800</pubDate>
			<dc:creator>吴楚材、吴调侯</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[ 《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇 ，《国语》１１篇， 《公羊传》３篇、 《礼记》６篇， 《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选入了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书，仍然有其存在的价值。]]></description>
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			<title>白话反经</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8029</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:42:12 +0800</pubDate>
			<dc:creator>赵蕤</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《反经》是一千多年前唐朝人赵蕤所著。《反经》“不以成败论英雄”，摆脱了以忠奸评价历史人物的传统定式，以发展的辩证唯物的观点对唐之前历代智谋权术做了一次全面的阐述和总结，真实生动地再现历史事件，提醒人们对任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到识人量才、知人善任。史有《资治通鉴》，人所共知。但许多人不知道，唐宋以来，有两本书历来作为领导者政治教育必修的参考书：一本是被历代君臣推崇的从正面讲谋略的《资治通鉴》；而另一本即不为人熟知的《反经》。]]></description>
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		</item><item>
			<title>孟子译注</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8024</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:37:36 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。]]></description>
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		</item><item>
			<title>孙子兵法</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8023</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:37:04 +0800</pubDate>
			<dc:creator>孙武</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六》的说法。]]></description>
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		</item><item>
			<title>大学译注</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8022</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:36:20 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。]]></description>
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		</item><item>
			<title>周易译注</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8020</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:34:58 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

			<guid isPermaLink="false">http://life.isoshu.com/bookinfo/8020</guid>
			<description><![CDATA[《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。]]></description>
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		</item><item>
			<title>中庸译注</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/8017</link>
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			<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 13:31:01 +0800</pubDate>
			<dc:creator>子思</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。]]></description>
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		</item><item>
			<title>上古神话演义</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7677</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 14:48:26 +0800</pubDate>
			<dc:creator>钟毓龙</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[演古史之治乱 谋开篇说混沌 我这部书是叙述华夏开天辟地神话的,但是我要叙述开天辟地的神话,我先记述两段明朝人的神话,作一个引子。 明朝万历年间,陕西省延安府肤施县地方,有一个小小村庄,名叫柳树涧村,...]]></description>
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		</item><item>
			<title>北齐书</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7669</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 13:12:21 +0800</pubDate>
			<dc:creator>李百药</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《北齐书》本名《齐书》，宋时才加一“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。]]></description>
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		</item><item>
			<title>陈书</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7661</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:25:00 +0800</pubDate>
			<dc:creator>姚思廉</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外，还有陈《永定起居注》8卷，《天嘉起居注》23卷，《天康光大起居注》10卷，《太建起居注》56卷，《至德起居注》4卷等历史材料和他人撰写的史书，如顾野王的《陈书》3卷，傅縡的《陈书》3卷，陆琼的《陈书》42卷等。它主要记述了梁、陈之际的政治变化和陈皇朝时期（557—589年）三十余年的史事。从《陈书》中，我们只见到有两卷帝纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》，主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。]]></description>
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		</item><item>
			<title>荡寇志——结水浒全传</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7658</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:12:00 +0800</pubDate>
			<dc:creator>俞万春</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[一部《水浒传》把"强盗"写得可亲可敬,把朝廷、官府写得可憎可鄙,道义不在君临天下的统治者,而在奋起犯上的作乱者.洪水猛兽,屡禁不止,清道光年间产生了这部以小说反小说的《荡寇志》,秉承金圣叹"惊恶梦"的意愿,演化为攻杀剿灭梁山泊众头领的故事情节.其为封建经济效忠的政治宣传,终归徒劳.但在编织故事、虚构情节方面却不乏生动有趣的片断,行文布局、造语设景的写作技巧,也算得上是旧小说中的上选。]]></description>
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		</item><item>
			<title>草木春秋演义</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7657</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:10:56 +0800</pubDate>
			<dc:creator>驷溪云间子</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[黄帝之尝百草也，盖辨其味之辛甘淡苦，性之寒热温凉，或补或泻或润或燥，以治人之病，疗人之疴，其功果非细焉。予因感之而集众药之名，演成一义，以传于世。虽半属游戏，然其中金石草木水土禽兽鱼虫之类。靡不森列，以代天地器物之名，不亦当乎。]]></description>
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		</item><item>
			<title>续济公传</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7656</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:10:53 +0800</pubDate>
			<dc:creator>坑余生</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[颠僧济公的故事,肇源深远,宋代已露端倪.明代即有演说济公故事的小说行世.至清代,署称"济公全传"的小说已非一种,济公的故事流传极广.于是,济公传的续集也相继出现,有多至一百二十卷、一千二百回的(见张颖、陈速《通俗小说书目补遗及其他》).我社"古典通俗小说文库"中已出版有《济公全传》一种,现在推出其续集(续至八集),以满足喜爱济公故事的读者的愿望. ]]></description>
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		</item><item>
			<title>百花野史</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7653</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:07:09 +0800</pubDate>
			<dc:creator>一笑主人</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[话说上部言的是。了然和尚命徒弟梵空。带着五两银子。去接吴秀英前来作乐。这秀英接了银子。欢喜道。你回去拜上师父。我还有几日官身。看一空儿。便去相会。不须再来相接。梵空回覆了然。了然欢喜。每日盼望。过了两日。有一个陈百户上京应袭。回来路经柳州。下了客店。闻得秀英之名。随着小使取了二两银子。送到秀英家。约她相见。鸨儿接了道。有客在此整东。一时不得脱身。晚上到贵寓便了。小使回去。不提。且说那秀英上轿。一路上想道。此去正往明通寺所过。不若先会了然。]]></description>
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		</item><item>
			<title>禅真逸史</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7654</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:06:57 +0800</pubDate>
			<dc:creator>清溪道人</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[禅真逸史：全称为《新镌出像批评通俗奇侠禅真逸史》，又名《残梁外史》、《妙相寺全传》。据古代小说专家孙楷第考证，作者应为方汝浩，明末人，但生平不详。全书以南北朝至隋唐诸朝兴衰为历史背景，以主人公林时茂及其高徒杜伏威、薛举、张善相的生平事迹为主线，报露了佛门及道教中的弊端、尘世社会的黑暗。同时宣传了道教真谛，赞美了禅真豪侠的高尚品德。小说把历史演义和英雄传奇揉为一体，杂以神魔和人情小说的各种笔法，体现出较大的艺术魅力和文字驾驭能力。本书在道光、同治年间多次遭查禁。]]></description>
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			<title>百年风云</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:06:01 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[道光十八年冬，北京的气候异常寒冷，吐口唾沫能摔成八瓣儿，刚淌出来的眼泪会冻出冰条，真是滴水成冰，冷得透骨，而历史的激荡在此展开……]]></description>
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			<title>灯草和尚</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:03:16 +0800</pubDate>
			<dc:creator>高则诚</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[出游，有一婆子上门卖艺，晚间与人同宿，从灯花中爆出一三寸小和尚，与夫人成奸，后又与长姑成奸。以下无非展示性行为场面，一书如除去色情描写，所剩无几。然此书犹令人不解则为杨官儿与长姑后都应淫欲过度身亡，始作俑者汪氏夫人反得善果，第十二回写夫人自家中丧尽后思念灯草和尚，外出寻找，在宝俶塔上见和尚在，书中写道：灯草和尚在塔上说道：“你今寻到百丈原来，我当初许你到我家里母女相会。只因昨日天竺寺进香，师徒二人淫媾，污了佛地，不便修行。况你的新丈夫已在家还俗，我不过是引火之物，还要请命母亲，三十年后再来会你。只是你初一、十五吃些短素，消消淫欲之罪。无论男女交媾之事，原是前世缘份，但宝俶塔下没人来往的，你快回去罢。”说毕，灯草和尚不见了。]]></description>
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			<title>汴京风骚</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7650</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:02:33 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[宋神宗熙宁二年（1069年）二月下旬，三天不止的霏霏细雨，打湿了大宋的京都汴梁。护龙河岸边的数行杨柳，在雨中摇曳、汴河、蔡河、五丈河、金水河上的几十座飞桥，在雨中若隐若现；皇宫里高耸的殿宇楼台，在雨中愈显神秘；朱雀门外的驿馆、酒楼，妓院高悬的绣旗、珠帘，在雨中萧然低垂；宣德门前宽阔壮观的御街，在雨中亮成一条玉带；大相国寺传来的晨钟暮鼓声、曲院街骚乱的市井买卖声、汴河漕运船队中腾起的船夫号子声，都似乎被缠绵不尽的淫雨浸透了，失去了往日的明亮雄浑，变得沉郁涩滞。只有老天深处滚来的春雷，携着骚动，夹着生机，不时轰隆作响，一记一记冲击着被灰色水帘所笼罩的来王朝的心脏——大内皇宫。]]></description>
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			<title>汉代宫廷艳史</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7649</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 11:02:20 +0800</pubDate>
			<dc:creator>徐哲身</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[哲身为予二十余年前同结文社之老友，别号剡溪放形客，后改养花轩主，有《养花轩诗集》行世。曩在光绪戊申，听鼓吴门、以予所填浣纱溪词，绝赞周小红女史之美，竟鬻其田产而纳诸室。于是终日柔乡，不理世事，遂不得不赖笔墨以为生。其赖笔墨以为生者，近且二十年，谁谓读书人必无出息耶？予友之赖笔墨以为生者甚多，而赖撰著小说以供仰事俯蓄者，尤居多数，因是一般学子，求予函授小说者，亦岁不乏人。惟予实已无暇及此，而朋友中赖小说以为生者，亦无暇舍己芸人。只有哲身，老兴弥佳，犹能出其余绪设一函授小说社于上海。]]></description>
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			<title>春阿氏谋夫案</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7643</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 10:52:48 +0800</pubDate>
			<dc:creator>冷佛</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[人世间事，最屈在不过的，就是冤狱；最苦恼不过的，就是恶婚姻。这两件事，若是凑到一齐，不必你身历其境，自己当局，每听见旁人述说，就能够毛骨悚然，伤心坠泪，在前清末季，京城安定门里，菊儿胡同，有春阿氏谋害亲夫一案，各处的传闻不一。各报纸的新闻，也有记载失实的地方。现经市隐先生把此案的前因后果，调查明确，并嘱余编作小说。余浣蔷读罢，始知这案中真相，实在可惊！可愕！可哭！可泣！兹特稍加点缀，编为说部，公诸社会，想阅者亦必骇愕称奇，伤心坠泪也。]]></description>
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			<title>崔浩</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7640</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 10:51:53 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[魏灭蜀，打破了三分天下的格局。随即司马炎篡魏建晋，经13年灭吴准备，以3　个多月时间一举灭吴而统一中国。晋灭吴统一中国后，只有10年和平。司马炎一死，诸王争相控制朝政，引起历史上有名的“八王之乱”，历时16年之久，国家四分五裂，北方各民族乘乱纷纷进入黄河流域，先后建立16余国，南匈奴刘渊建汉国图谋代晋，欲稳定江南统治，无意统一北方；而北方当时称作“五胡”的匈奴、羯、鲜、卑，氏、羌各族却逐鹿中原，进行连年不断的分裂、割据、兼并和统一战争。]]></description>
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			<title>大明英烈</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 10:48:42 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[话说西吴贤王朱元璋，自于桥兵变以来，取襄阳，战滁州，平芜湖，克太平，以摧枯拉朽之势，横扫长江两岸，于元顺帝至正十六年，一举占领了江南重要城市南京。]]></description>
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			<title>大汉三合明珠宝剑全传</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7638</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 10:48:27 +0800</pubDate>
			<dc:creator>佚名</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[凡事分已定，穷通自有时，不独常人而然也。即出类拔萃之人，亦命难与时争。历观千古之将相，其于未幸时，抵捱多少困乏，靡所依栖。莫不自劳苦一番，磨勘多秋。然后做出一场掀天揭地事业，轰轰烈烈惊人之举。大抵天将降其大任于斯人，靡不因磨练如斯，后能发奋于有为之大志耳。但此书开卷，单言汉代一事。]]></description>
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			<title>北游记</title>
			<link>http://life.isoshu.com/bookinfo/7635</link>
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			<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 10:46:19 +0800</pubDate>
			<dc:creator>余象斗</dc:creator>
			
			<category><![CDATA[生活频道-古典文学]]></category>

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			<description><![CDATA[又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》，作者余象斗。道光十（１８３０）年《四游记》合传本。四卷二十四则。叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。]]></description>
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